关于生活中常用古诗词及注解合集(实用) 关于生活常用的成语及解释

关于生活中常用古诗词及注解合集(实用)

【导读】本文主要为您介绍关于生活中常用古诗词及注解合集(实用)相关诗句范文，欢迎阅读分享！

1. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

____佚名《越人歌》2. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》3. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》4. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》5. 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》6. 只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》7. 愿得一心人，白头不相离。

____卓文君《白头吟》8. 平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》9. 人生如逆旅，我亦是行人。

____苏轼《临江仙·送钱穆父》10. 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》11. 去年今日此门中，人面桃花相映红。

____崔护《题都城南庄》12. 入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》13. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》14. 人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》15. 问世间，情为何物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》16. 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》17. 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。

____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》18. 执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》19. 一日不见兮，思之如狂。

____司马相如《凤求凰 / 琴歌》20. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》21. 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

____纳兰性德《蝶恋花·出塞》22. 世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》23. 林花谢了春红，太匆匆。

无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢·林花谢了春红》24. 此情可待成追忆？只是当时已惘然。

____李商隐《锦瑟》25. 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。____杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》26. 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

____白居易《长相思·汴水流》27. 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》28. 少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼。为赋新词强说愁。

____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》29. 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》30. 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

____晏殊《采桑子·时光只解催人老》31. 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》32. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

____崔护《题都城南庄》33. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》34. 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

____苏轼《春宵·春宵一刻值千金》35. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》36. 浮云一别后，流水十年间。

____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》37. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》38. 若是前生未有缘，待重结、来生愿。

____乐婉《卜算子·答施》39. 菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》40. 昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》41. 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。

____俞彦《长相思·折花枝》42. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。____许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》43. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

____元稹《离思五首·其四》44. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》45. 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

____黄景仁《绮怀》46. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》47. 近水楼台先得月，向阳花木易为春。

____苏麟《断句》48. 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春·春恨》49. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

____李煜《虞美人·春花秋月何时了》50. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》。

《诗经·周南·桃夭》——“桃之夭夭， 灼灼其华。”

桃之夭夭， 灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭， 其蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归， 宜其家人。

注解：《周南·桃夭》是一篇祝贺新娘出嫁，开始幸福美满生活，实现和睦家庭的洋溢喜庆欢乐气氛的婚礼颂歌。全诗反复以桃花的花朵、树木、枝、叶和桃子作为比兴的事物，表达了多层次的象征意义。

首先是显示婚期选在桃花盛开的春天，这时东风骀荡、万物复苏、花草茂盛、春意盎然。其次，是以鲜艳的粉红桃花来形容年青新娘的美貌和充满生机勃勃的青春活力。

第三，是以桃子的丰硕果实来象征这个家庭必将子孙满堂、财丁两旺。全家人必定更加和谐幸福，家和万事兴。

《桃夭》也是一篇2500多年前用桃花来形容美女的古诗。它对后世文学创作影响深远，例如在诗词和小说中常用“桃夭新妇”“桃红柳绿”“桃羞杏让”等词语来形容面貌姣美的女子和春天的美景。

对唐诗的影响，最明显的莫过于崔护的诗《题都城南庄》，诗云：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

这首诗以含蓄比喻的表现手法，以“桃花”和“人面”都是桃红色的相似点，互相映照对比，衬托出美女光彩照人的容貌。又通过今昔对比和同时同地同景而“人不同”的对比，引起人们对好花不常开、好景不常在的感慨。

比起《桃夭》那种充满欢乐喜庆的热烈气氛和令人激动而喜悦的愿景，崔护的诗则隐含着人们对失去美好事物和在重游旧地时不能重温旧梦的无限惆怅和感伤。其次，《桃夭》也对儒家经典产生影响。

孔子的门生曾参在《大学》里，将《桃夭》第三节收入《大学·释“齐家治国”章》，并加以补充，成为：“《诗》云：‘桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

’宜其家人，而后可以教国人。”《鸟鸣涧》——“人闲桂花落” 【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。赏析这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。

诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花（四季桂）自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有。

月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。作者用以动衬静的手法，以花落、月出、鸟鸣、这些“动”景，反衬出春山的幽静。

“闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。

诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。

而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。

月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。

"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，动机也；涧，狭境也。

而先着夜静春山空；五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。

"这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。

首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。

当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。

此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。

唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。

“文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌之时，。

1.关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。

（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。

（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。

（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。

（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。

（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。

（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。

（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。

（左传） 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 26、言之无文，行而不远。

（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。

（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传） 31、曲则全，枉则直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。

（老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。

（老子） 35、将欲取之，必先之。 （老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。

（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 41、言必信，行必果。 （论语·子路） 42、既来之，则安之。

（论语·季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。

（论语·八佾） 45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而） 46、敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。

（论语·子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 50、人无远虑，必有近忧。

（论语·卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 52、工欲善其事，必先利其器。

（论语·卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语·述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语·为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（论语·子罕） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语·为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语·子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 64、一张一弛，文武之道。

（礼记·杂记） 65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 66、凡事预则立，不预则废。

（礼记·中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。

（礼记·杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

（礼记·礼运） 71、同声相应，同气相求。 （易经·乾） 72、仁者见仁，智者见智。

（易经·系辞上） 73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原·离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（屈原·离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所长。

（楚辞·卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉·对楚王问） 84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子·尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子·尽心上） 。

1.《江 南》（汉乐府）江 南 可 采 莲，莲 叶 何 田 田！鱼 戏 莲 叶 间。

鱼 戏 莲 叶 东，鱼 戏 莲 叶 西，鱼 戏 莲 叶 南，鱼 戏 莲 叶 北。译文：江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。

鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。本篇是一首与劳动相结合的情歌。

诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。

诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。

句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。

2.《敕勒歌》（北朝乐府）敕 勒 川，阴 山 下，天 似 穹 庐，笼 盖 四 野。天 苍 苍，野 茫 茫，风 吹 草 低 见 牛 羊。

注释： 它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

3.《咏鹅》（唐）骆宾王鹅 鹅 鹅，曲 项 向 天 歌。白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。

注释： 这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。

鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”

“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。

鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。4.《风》（唐）李 峤解 落 三 秋 叶，能 开 二 月 花。

过 江 千 尺 浪，入 竹 万 竿 斜。[注释] 1. 解：分开。

2. 三秋：指秋天的三个月，也指秋季的第三个月。3. 二月：指春天。

这是一首吟诵风的力量的诗。诗人对自然现象观察非常细微，通过秋叶的飘零、春花的开放、波浪的涌起、翠竹的歪斜，从时令上、强度上写出了无形的风的力量。

诗歌对仗工整，特别是数量词的运用，在排列上下了一番功夫。李峤（644—713），字巨山，赵州赞皇（今属河北省）人，唐代诗人。

他的诗大部分为五言近体诗，其中咏物诗有120首。诗作用词精心刻画，描述贴切，但诗兴不足。

5.《咏柳》（唐）贺知章碧 玉 妆 成 一 树 高，万 条 垂 下 绿 丝 绦。不 知 细 叶 谁 裁 出，二 月 春 风 似 剪 刀。

【注释】柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。

⑵ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶⑶ 妆：装饰，打扮。

⑷ 一树：满树。一，满，全。

在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。

⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。

⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。⑺ 二月：农历二月，正是仲春时节。

⑻ 似：好像，如同。【译文】柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。

知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊。

《天净沙 秋思 》作者 马致远（元代）

枯腾老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马，

夕阳西下，

断肠人在天涯以四个画面，四个场景组成。共有枯藤，老树，昏鸦，小桥，流水，人家，古道，西风，瘦马，夕阳，断肠人，天涯十二个名词，作者将这十二个看似毫不相干的名词巧妙的拼合联结起来，组成了这四幅优美的画面。真正做到了诗中有画。表面看本曲并无华丽美妙之处，然而，正是作者看似不经意的名词整合却写出了这千古名篇。

首句“枯藤老树昏鸦”是一个沧桑悲凉的画面，大有人生苍暮之感。一枯藤一老树一昏鸦将读者带入了一个黯然伤怀的心境。一枯，暗射人生的干枯；一老，暗射人生之沧桑；一昏，暗射仕途之昏昏然，郁郁不得志。一起首，就将读者带入了作者所想象的境界。

次句“小桥流水人家”表面看似在行进中换了一个场景，实是对人生美好时光的怀念。一小桥一流水一人家三样景物写出了家庭的温暖和对家庭的思念。此句正对前后句中的人生之苍悲，表达出作者对美好生活的追求，却终此一生而不可得。

前两句中并无行路者本人，是以对途中景物的描写引起路人对自己人生的思考。

“古道西风瘦马”此句写出一人一马在寡无人烟的道路上孤独的行走。瘦字写出了路途之遥远，马因此而瘦。古道西风两词更暗合一瘦字。古道，路途之悲凉；西风，路途之孤单。此句是写路途更是写人生。写出了作者归思之心，但一瘦字却也写出了不知人生之路路在何方。

末句“夕阳西下，断肠人在天涯”表达出的画面是夕阳即将落下地平线，远方一马上的行人在孤独的赶路，但却路途遥遥，不知所向。夕阳西下写人生之苍暮，时日无多。断肠人写出一生之伤悲。天涯，离家之远，思落叶归根，却是路之不可得。

全曲以较简洁质朴的十二个名词组成这四幅优美的画面。作者的用词并无华丽的辞藻，只是一些诗词中常见常用的老词，并不见任何新意。但正是这些并不见有任何出众之处的旧词却写出了这不朽的经典之作。从而得以广泛的流传，

春日偶成

作者：【程颢】 年代：【宋】

云淡风轻过午天，傍花随柳过前川.

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年.

[注释]（1）偶成：偶然写成。（2）傍：靠近。（3）时人：当时的人。

[译文]天空飘着淡淡的白云，春风轻轻地佛着人面，时当近午，我漫步于野花之间，随着一行垂柳来到河边。当时的人不知我心里多么快乐，说我偷闲学那些到处游荡的少年。

赏析

这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。风格平易自然，语言浅近通俗。

西江月·夜行黄沙①道中

明月别枝惊鹊②，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社③林边，路转溪桥忽见。

【注释】

①：黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。

②：“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”别枝：斜枝。

③：社：土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。

【赏析】

这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品。着意描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光。情景交融，优美如画。恬静自然，生动逼真。是宋词中以农村生活为题材的佳作。

杜甫《春夜喜雨》赏析

春夜喜雨 ·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。

古诗太多了，列举20首，以供参考： 1：早春 （唐朝）韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。

最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 （词语注释） 天街――京城（长安）的街道。

酥――用牛羊奶制成的油。 最是――正是。

处――时候，只在诗词里才这样用。 绝胜――远远胜过。

译文 皇城下着小雨，把大地浸润得酥软，小草钻出地面，远看一片浅绿近看却无。一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了满城烟柳的京晚春景。

2：春日（宋朝）朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（词语注释） 胜日：天气晴朗的日子。 寻芳：游春，踏青。

游赏美景。 泗水：河名，在今山东省泗水县。

等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

东风面：以“东风”代表春天，指春天的面貌。 滨：水边。

译文 我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

3：晚春 （唐朝）韩愈 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【词语注释】 不久归：将结束。 杨花：指柳絮 榆荚：亦称榆钱。

榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。 才思：才华和能力。

译文 花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

4：山亭夏日 （唐） 高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

【词语注释】 浓：指树丛的阴影很深。 水晶帘：形容质地精细而色泽莹澈的帘。

蔷薇：花名。夏季开花，有红、白、黄等色，美艳而香。

一种观赏性植物，它的茎长似蔓，须建架供其攀援生长。 译文 绿叶茂盛，树荫下显得格外清凉，白昼比其它季节要长，楼台的影子倒映在清澈的池水里。

微风轻轻拂动色泽莹澈的珠帘，而满架的蔷薇散发出一股清香，整个庭院弥漫着沁人心脾的香气。 5：晓出净慈寺送林子方 （宋）杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 （词语注释） 晓出：太阳刚升起。

净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。 林子方：作者的朋友。

毕竟： 到底。 四时：春夏秋冬四季。

别样：不一样 接天：与天空接在一起 无穷碧：无边无际的碧绿色 译文 到底是西湖的六月时节，此时的风光与春夏秋冬四季相比确实不同。碧绿的莲叶无边无际，一直延伸到水天相接的远方，在阳光的照映下，荷花显得格外艳丽鲜红。

6：有约 （南宋）赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

（词语注释） ①约客：约请客人来相会。 ②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。

③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。

④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。 ⑤有约：即邀约友人。

⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。 译文 梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。

远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。

我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵…… 7：秋登宣城谢眺北楼 （唐朝）李白 江城如画里，山晚望晴空； 两水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐； 谁念北楼上，临风怀谢公。

【词语解释】 江城：水边的城，即指宣城。唐是江南地区口语，无论大水小水都称之为“江”。

两水：指绕宣城而流的句溪和宛溪两条河流。 明镜：指桥洞和它的倒影合成的圆形，犹如圆的镜子。

双桥：指宛溪上的上、下两桥，上桥叫做凤凰桥，下桥叫做济川桥，隋文帝开皇年间所建。 彩虹：指水中桥影。

人烟：人家里的炊烟。 译文 宣城，这座被江水环护的城市，就好像是坐落在一幅美妙的画里。

山色欲晚，登楼远望，晴空高旷，景色是如此的清爽宜人。 两条河水分外澄清，明净如镜，夹城而流。

两座桥横卧溪上，好似彩虹飞落。 晚炊袅袅，橘柚深碧，像笼上了深秋的寒意。

秋色渐深，那泛黄的梧桐，老的苍劲遒俊。 谁能想到就在这时候，我在北楼上，迎风怀念着当年谢朓的一杯幽情？ 8：秋风引 （中唐）刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。 【词语注释】 ⑴至：到。

⑵萧萧：形容风吹树木的声音。 （3）雁群：大雁的群体。

（4）孤客：孤独的异乡人。 （5）闻：听到。

译文 不知从哪里吹来了秋风，在萧萧的风中送走了雁群。凌晨，秋风吹动着庭园的树木，树叶瑟瑟。

秋风的来去虽然无处可寻，无形的秋风却分明已经尽在庭园。来到耳边了，孤独的旅人最先听到了秋风的声音。

9：渔家傲 秋思 （北宋）范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

（词语注释） ①衡阳雁去：“雁去衡阳”的倒语。相传北雁南飞，到湖。

杜少府之任蜀川 王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

白雪歌送武判官归京 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

渡荆门送别 李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

水调歌头 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐

琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低倚户，照

无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难

全。但愿人长久，千里共婵娟。

（课外）望洞庭湖赠张丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

无题 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青岛殷情为探看。

山坡羊 潼关怀古 张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉

经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

第四册（课内）

宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

太多了，打不下

夏夜叹 【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。

安得万里风，飘飖吹我裳， 昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常， 念彼荷戈士，穷年守边疆。

何由一洗濯，执热互相望。 竟夕击刁斗，喧声连万方。

青紫虽被体，不如早还乡， 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。

六月二十七日望湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。

[注释] 1.望湖楼：在杭州西湖边。 2.翻墨：像墨汁一样的黑云在天上翻卷。

遮：遮盖，掩盖。 3.跳珠：形容雨点像珍珠一样在船中跳动。

4.卷地风：风从地面卷起。 [解说] 这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨。

第一句写黑云翻滚，第二句写大雨倾盆，后两句写雨过天晴。大自然变化多么迅速，诗人用笔又多么神奇。

晓出净慈寺送林子方 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

[注释] 1.晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。

林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。 2. 四时：春夏秋冬四季。

在这里指六月以外的其他时节。 3.无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。

4.别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。

[赏析] 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。

这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。

“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

[作者简介] 杨万里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进士。

孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。

工诗。为“南宋 四大家”之一。

初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。

亦能文。有《诚斋集》。

小池 【宋】杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。

四时田园杂兴（昼出夜耕夜绩麻） 【宋】范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

[注释] 1. 杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。 2. 耘田：除草。

3. 绩麻：把麻搓成线。 4. 各当家：各人都担任一定的工作。

5. 未解：不懂。 6. 供：从事，参加。

[简析] 《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。

首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。

初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。

“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。

次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。

第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。

这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。

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